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今年的員工旅遊假,和往年一樣今年公司可以自已去旅遊,

之後回來的時候再報帳就好,可惜公司預算有限,超出的部份只能自已付了

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商品訊息描述:

主要設施

  • 12 間禁煙客房
  • 頂樓天台
  • 酒吧/酒廊
  • 空調
  • 洗衣服務
  • 會議室
  • 烤肉架
  • 行李寄存
  • 櫃台服務 (有時間限制)
  • 旅遊諮詢/購票服務

熱情款待

  • 可提供折疊床/加床
  • 洗衣設施
  • 電梯
  • 烤肉設備
  • 乾洗/洗衣服務
  • 免費自助停車

鄰近景點

  • 位於海雲台
  • 海雲台海水浴場就在附近
  • 釜山水族館就在附近
  • 冬柏公園就在附近
  • Radium Art Center就在附近
  • 冬伯 APEC 高峰會場就在附近
  • 釜山遊艇中心就在此區域
  • 釜山展覽與會議中心就在此區域
  • 釜山現代美術館就在此區域
  • 民樂濱水公園就在此區域
  • Dalmaji Hill就在此區域
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下面精選優惠附上一則新聞讓大家了解時事

【記者謝自宗/蕭文彥 台北綜合報導】行政院宣布局部改組,中國國民黨文傳會副主委胡文琦3日表示,此次內閣改組名單都是老面孔大風吹,可以說是派系政治酬庸的老把戲,不符人民期待。

胡文琦說,內閣表現不佳,閣揆必須負責,連綠營大老吳澧培也多次點名林全不適合擔任閣揆,若只是更換少數閣員,根本是換湯不換藥,當前社會重大的爭議性議題難以獲得有效解決。

胡文琦指出,這次內閣改組幅度太小,缺乏改革決心,例如爭議最大的國防部、交通部、經濟部等人民期待換人的部會都不動如山,改組根本是改假的。胡文琦認為,一個不能讓人民滿意的內閣,閣揆就應該主動下台負責,林全不下台,凸顯這次的內閣改組充滿了政治算計。2017/02/03

綠委:林聰賢適才適所 藍委:待觀察

【記者蕭文彥台北報導】行政院3日宣佈宜蘭縣長林聰賢接任農委會主委。民進黨立委黃偉哲認為,林聰賢適才適所;國民黨團總召廖國棟說,林聰賢是否能處理繁雜農業事務,有待觀察。

行政院發言人徐國勇宣布,科技部長由教育部次長陳良基接任、勞動部長由賭場酒店政務委員林美珠接任、衛生福利部長將由前衛生署副署長陳時中接任、農委會主委由宜蘭縣長林聰賢接任。

立法院經濟委員會召委、民進黨立委黃偉哲表示,林聰賢來自宜蘭,近年推展休閒農業、農業觀光卓然有成,林聰賢出任農委會主委適才適所;經濟委員會召委、民進黨立委管碧玲認為,林聰賢有多年首長經驗,期許林聰賢能趕快上手,為內閣團隊更加分。

國民黨立法院黨團總召廖國棟強調,原任主委曹啟鴻在第2會期幾乎沒出現在立法院,核食等食安議題都由副主委陳吉仲負責面對,如今換擔任過宜蘭縣長、屬於民進黨中生代的林聰賢接任農委會主委,這人事更迭合理,但是否有能力處理繁雜的農業事務,還有待觀察。

立法院社會福利及衛生環境委員會召委、民進黨立委吳玉琴說,陳時中對衛生署業務並不陌生,過去換衛福部長,陳時中一直是被點名的人選,最後出線不太意外;國民黨立委陳宜民表示,陳時中大概是第一位擔任衛福部長的牙醫生,醫界恐會不太開心,且衛福部事務複雜、艱困,醫藥分工精細,他並非歧視,但牙醫師可能無法綜觀大局。

吳玉琴指出,林美珠曾任內政部次長與嘉義縣副縣長,法律出身的背景,做事穩重、善於溝通,接下來面對年金改革問題,會比原本傳聞的林聰賢接任勞動部長更適合;陳宜民說,林美珠過去擔任過嘉義縣副縣長,是行政體系出身,現在則由蒙藏委員會轉過來擔任勞動部長,是否適任,他不看好。2017/02/03

中國時報【廖偉棠】

自從19歲宣稱自己是一個無政府主義者之後,「國」這個概念對我來說已經和政治無關,頂多是一個有點可笑的虛詞,偶爾當我身上那個因為讀太多古詩而不滅的儒家幽靈出來作祟的時候,它會帶著一臉哈姆萊特王子般的苦相出現。

不過,我卻很沉迷去想像別人的「家國」觀念。比如在香港,我常常奇怪我鄰居那些移民多年的老印巴裔人、老尼泊爾人是怎樣想他們的「故國」的,他們會有花果飄零之感嗎?他們的文化傳統可是比我們的老儒家還要久遠的呢,他們如何看待身處一幫無信仰的華南俗民當中這一超現實的處境?當我在中秋節、萬聖節這兩大中西方節日中也看到他們高高興興帶著孩子投入遊樂,我不禁覺得自己的「國際主義」純屬理論先行,他們自然地克服了家國的區隔。

畢竟華人傳統中的家國觀深重且壯烈或者淒美得很,古人已經代替我們悲哀過很多次。我也嘗想像自己是這樣一個去國者,比如說代入一個越南阮朝時的華人寫詩,比如說代入晚年流離南洋的郁達夫寫詩──大家都知道,郁達夫1938年12月至新加坡,主編《星洲日報》等報刊副刊;1942年,日軍進逼新加坡,他撤退至蘇門答臘的巴爺公務,化名趙廉,1945年日本投降後被日軍憲兵殺害──最後的日子他肯定寫詩了,但沒有留下來,我就有了想像的自由。

最近去新加坡出席作家節,我想的最多的作家倒還不是郁達夫,而是某一個沒有在勢利的文學史上留名的舊體詩人。新加坡的華人文化總是給人舊情人一般的感覺:看著許多細節仍似曾相識,但你知道她早已別有懷抱甚至不再念記過去。海外華人如果有鄉愁,只能是對已經不存在的原鄉的想像。在這種想像包圍中,難保不會有一個自發的詩人,使用不合時宜的文字去重新認識自己身處的時和地。

「新加坡的暴雨總在我的身側驟下╱當我睡著時它在夢以外氾濫╱讓一個個漢字在雨林中長出真菌╱它們比我爺爺還老,拒絕我的擁抱╱一如那些灰鴿拒絕飛向苦難。╱暴雨說著憤懣的閩南話╱把自己包圍,在放逐的島上放逐著我」──如果把這位理應存在的詩人的詩「翻譯」為現代詩,可能就像我這首《死於新加坡的數種方式》的開頭所寫。

「去國」並不都像李後主倉皇辭廟那麼慘痛吧?郁達夫為什麼在南洋的腹地越走越遠?這裡面除了現實的逃亡求存之外,也許還有某種像韓波《地獄一季》、康拉德《黑暗的心》那樣的神祕衝動,驅使一個詩人在經驗的絕境中挺身犯險。當我乘坐飛機從新加坡返回香港,降落時看見暮色中「家國」的萬家燈火時,我想起多年前我還曾寫過一首《1945年8月29日,郁達夫致王映霞》,臨刑前的詩人在記憶中的愛人身上重新描繪了「家國」:當你是平原、是玲瓏山谷、╱是雪夜、是螢火明滅。╱你是這一抹虛渺的國,五百萬卷╱殘書載不下──這裡只有毒蛾颯颯╱╱火雨一般燒我的眼簾、我的家。╱家已毀,你否認,家走動如骸骨;╱國已破,我否認,國從傷口中伸出╱他的硫酸舌頭,舔我的傷口。」

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